Yoga Sutra – 7 Chaves para Praticar

Swami Jnaneshvara Bharati

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Concentrar-se em Poucas Sugestoes Chaves

Uma maneira de tornar a compreensao do Yoga Sutra mais simples e acessivel e concentrar-se, inicialmente, em um numero pequeno de sugestoes, dentre as mais claras, diretas e uteis, que possuem praticas e principios fundamentais. A seguir, sete praticas deste tipo, que abrirao o caminho para praticas mais profundas do Yoga Sutra.


Faca escolhas que levem a tranquilidade estavel: em Yoga, um dos principios centrais, frente ao qual todas as decisoes da vida sao feitas, e o que o levara em direcao a uma tranquilidade estavel (1.13). E este o sentido da palavra abhyasa, que significa praticar. Preparar e treinar a si mesmo na arte de tomar decisoes, o guiara consistentemente em direcao ao espaco interior e a Auto-realizacao. Com frequencia, pergunte a si mesmo: “Isto e util ou inutil? Isto me levara na direcao correta ou na direcao errada?” Assim, voce podera ir em uma direcao com conviccao e com um espirito de desapego (1.15).

Alguns sutras relacionados: (1.13, 1.12-1.16).

Reafirme sua conviccao regularmente: dentre as principais atitudes para desenvolver e reafirmar, nenhuma e mais importante que virya, que significa energia da conviccao e persistencia (1.20). Com frequencia, procuramos a emersao da kundalini shakti, o despertar espiritual, mas sua primeira forma de despertar e o sankalpa shakti, o shakti da determinacao, que exclama, com uma voz firme, “Eu posso fazer isto; Eu farei isto; Eu tenho que fazer isto!” Manter esta atitude sempre como companheira, fara voce continuar a caminhar, mesmo quando o caminho parecer cheio de obstaculos. Com esta atitude, o mesmo ego que e visto como obstaculo, torna-se o melhor amigo. Paradoxalmente, a determinacao anda de maos dadas com o deixar ir.

Alguns sutras relacionados: (1.20, 1.19-1.22)

Esteja atento ao colorido dos pensamentos: a alegria da meditacao profunda vem pela retirada do tingimento dos obstaculos mentais (1.4) que encobrem o Ser verdadeiro (1.3). Este processo de cultivar padroes de pensamentos sem cor (aklishta), ao inves de coloridos (klishta), permeia o Yoga Sutras e e um principio fundamental das praticas. Envolve a diminuicao da pintura densa (2.1-2.9) e depois ocupar-se com as cores mais sutis (2.10-2.11), de tal forma que a uniao com o karma possa ser quebrada (2.12-2.25). E muito util estar atento (1.20) a essas cores, particularmente ao modo como eles se aplicam a atracoes, aversoes e medos (2.3). Atraves de uma atitude atenta, gentil e amorosa com estes corantes, tanto na vida diaria quanto nas meditacoes, a intensidade das cores pode ser pouco a pouco atenuada (2.4). Isso gradualmente afina o veu que encobre o Ser verdadeiro (1.3).

Alguns sutras relacionados: (1.5, 2.1-2.9, 2.10-2.11, 2.12-2.13)

Use uma unica solucao simples para 27 formas de negatividade: Ha muitas sugestoes positivas no Yoga Sutras de como agir, falar e pensar, incluindo os cinco Yamas (nao violencia, verdade, nao roubo, recordar-se da forca criadora e nao dispor-se a acumular bens materiais) (2.30-2.34). Entretanto, frequentemente nao somos capazes de viver completamente de acordo com estes padroes morais elevados. Cada vez que nossas acoes, discursos ou pensamentos sao contrarios a esses principios, podem estar acompanhadas de raiva, ambicao ou ilusao. Estas emocoes podem ser de intensidade leve, moderada ou intensa. Assim, ha 27 combinacoes possiveis com essas tres emocoes (2.34). Embora nunca tenhamos contado suas combinacoes desta forma, somos familiarizados com os diversos meios com que emocoes negativas podem causar problemas. Entretanto, ha um principio unico para lidar com essas emocoes, que e elegantemente simples (apesar de exigir grande esforco). Este principio e: reprograme a mente lembrando-lhe repetidamente que ela esta indo na direcao errada e causara somente sofrimento sem fim (2.33, 2.34). Embora aparente ser muito simples para ser de alguma utilidade, na verdade e extremamente eficaz na limpeza da mente, e o esforco de examinar esse principio de perto e pratica-lo todos os dias e valido. Isto abre a porta para meditacoes mais sutis.

Alguns sutras relacionados: (2.33, 2.34)

Treine a mente para ser focada: ha muitos obstaculos previsiveis na jornada interior, de acordo com Patanjali. Isto inclui doenca, apatia, negligencia, preguica, desejo, percepcao incorreta, fracasso e instabilidade (1.30-1.32). Entretanto, ha um antidoto simples que lida de modo muito eficaz com estes obstaculos, que e treinar a mente a estar focada (1.32). Nao importa se o meio para alcancar a concentracao e recitar um mantra, fazer uma prece curta, relembrar um principio ou concentrar-se naquilo que se esta fazendo, porque a pratica de concentracao e aparentemente simples, mas profundamente util. Ela deve ser praticada e experimentada para ser apreciada em sua totalidade.

Alguns sutras relacionados: (1.30-1.32, 1.33-1.39, 2.41)

Testemunhe todas as coisas: ha um processo simples que faz seu caminho ao longo do Yoga Sutras, que e, sistematicamente, observar, explorar, por de lado com o desapego (1.12-1.16) e ir mais longe em cada nivel da realidade e de nosso proprio ser. O significado de testemunhar e uma formula simples:

testemunhar = observacao + desapego.

Testemunhar todas as coisas envolve, sistematicamente, desatar-se dos padroes de pensamento (1.4), observar os pensamentos (1.6-1.11), cultivar a recordacao ou o pensamento atento (1.20) , mover-se atraves dos niveis de consciencia (1.17) e lidar com o denso (2.1-2-9), o sutil (2.10-2-11) e o mais sutil (3.9-3.16). (Veja tambem o artigo Testemunhando Seus Pensamentos).

Alguns sutras relacionados: (1.4, 1.6-1.11, 1.17, 2.1-2.9, 2.10-2.11, 3.9-3.16)

Discirna em todos os niveis: a ciencia inteira da Auto-realizacao do Yoga baseia-se no discernimento (viveka). O discernimento e usado para fazer escolhas que tragam uma tranquilidade que seja estavel (1.13). O proposito dos oito degraus do Yoga e a discriminacao (2.26-2.29). A discriminacao agucada (3.4-3.6) e usada para separar aquele que observa daquilo que e observado (2.17), para que as correntes do karma sejam quebradas (2.12-2.25) e para deixar para tras os quatro erros da ignorancia, ou avidya (2.5). Os discernimentos mais sutis envolvem muitas experiencias tambem sutis (3.17-3.37, 3.39-3.49), assim como a mente e a consciencia (3.50-3.52, 3.53-3.56), com o mais alto discernimento levando a absoluta libertacao (4.22-4.26).

Pergunte a si mesmo: um dos meios mais simples, claro e util para praticar o discernimento, e refletir sobre suas acoes, sua fala e seus pensamentos, perguntando a si mesmo, “Isto e util ou inutil? Ajuda ou nao? Isto esta me levando para a direcao correta ou para a direcao errada? E melhor que eu faca ou nao faca?” Avalie suas respostas com base no que o aproxima ou o distancia da Auto-realizacao. Pergunte a si mesmo questoes como estas e certamente as respostas virao, atraves do discernimento.

Traduzido pelo yogi Rogerio Maniezi do original Yoga – 7 Keys to Pratice, de autoria de Swami Jnaneshvara Bharati, disponivel em www.SwamiJ.com.